主演：Paul Wegener Albert Steinrück Lyda Salmonova
导演：Carl Boese Paul Wegener
类型：恐怖
地区：其它
年份：1920
简介：德国表现主(zhǔ )(👷)义代表作品 A 公元(🔼)4世纪的犹(yóu )太教(jiāo )法典(Talmud)中提(tí )到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由(🚨)于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) ?在宗教(🚴)意义上，只有上帝造的人(rén )才是(shì )完整的人，才会说话，而(🈸)Rava造的不是真(zhēn )正的(🌪)人。按照犹太传统(tǒng )，当时(shí )那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都(dōu )能造人或者动物Golems，这(💣)并没有什么特别(🚽)之处。 B Golem的传说后来逐渐改变，十七(qī )世纪(😉)由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹(yóu )太教的学者）创造了一个Golem来保护住在(👆)犹太区(qū )的(de )犹太人(🌒)免遭反(fǎn )(⛎)犹(🏖)主义的(🍈)暴(🕌)力侵扰。为(wéi )避免麻(má )烦，故(😻)事中的学者总是在Golem完成它(tā )的使命以(👅)后，再自(🌶)觉地把它重新变回为无生(🌮)命的泥土。一天(tiān )，Rabbi忘记将Golem变(biàn )回(⛄)泥土，当城市所有(🌄)人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全(🙂)城。这(❣)个故事架构一直(zhí )到十(🚞)九(jiǔ )、二十世纪都还在(zài )文学著作里出现(🍩)，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一九一五年(🍑)普遍被阅读，值得探究的(⚡)是(🏺)，这样的小说刚(gāng )好出现(🏌)在工业革命的时(🏃)代。这反(♉)映了(😞)人们对于科技所带来伦理的(🛰)挑战(zhàn )的惶恐(kǒng )。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执(🔤)导的经典默片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改编自(zì )Gustav Meyrink的(🧔)小说。这部影(yǐng )片集中体现了德(dé )国表现主义(😣)艺术的特点，对Fritz Lang等导演产(💺)生过(guò )重大影响(📃)。其(🔛)中精心(〰)设计(👺)了(le )手提灯(🎯)光、煤油灯光、(🛹)火炬等一(🐕)系(🤱)列(🈶)光源效果，用于表现人物的心理(lǐ )状态，营造影片的环境(jìng )气氛(👯)。这种(zhǒng )具(jù )有表现(xiàn )力地运用灯(dēng )光(😾)效果(guǒ )的方法，最终发展为所有德国(🐥)电影形式(shì )表现的(de )一大特征，同时也为(wéi )电影恐(kǒng )怖片的(de )造型的表现手(💝)段提供了经(jīng )验。 D Golem的传说同(📣)样也(yě )(🌓)是玛丽·雪莱的著(🔣)名科幻小说(🕐)《弗兰肯(kěn )斯坦》的(de )来源(yuán )之一，不过不同(tóng )的是：传说中(zhōng )的Golem笨(bèn )拙(🔷)、鲁(lǔ )莽，既不知道自(zì )己有(🎣)多大的力量，也不知道自(zì )己(🦕)有多笨或者有多无知；(🖍)而在玛丽·雪莱笔下，维(👺)克多(duō )·弗兰肯斯坦所创造的怪(👭)物虽然(🌈)莽撞，但(🤪)却善于(🕑)学习，极(jí )富人性，懂得(dé )痛苦、同情、怜悯、爱(ài )慕、(🧒)悔恨(hèn )(🔋)等等人类的(🗂)情感(gǎn )，甚至(zhì )比(🦏)年轻(♿)的(de )弗兰(lán )肯斯坦本人还(🚿)成熟些。十八世(shì )纪的启蒙运动由提倡理性主义发(fā )展(zhǎn )到后期(😫)，理性开(kāi )始压抑人的情(qíng )感，理性主义(🖲)变成(chéng )一种冰(bīng )冷僵硬(yìng )的(🏁)东(dōng )西。于是在德国兴起了(le )反对启蒙运动的浪(làng )漫主义运动(dòng )，十九世(😼)纪前期，浪(làng )漫(🎟)主义文学席卷欧美，玛丽·雪(🐣)莱的《弗兰肯斯坦(tǎn )》就是(⏱)在这个背景下诞生的(🤕)。不(🐪)过在通(tōng )俗(sú )文学中反理性反科学的倾向总是显(❌)得有(yǒu )些矫枉过正(🏏)，科(kē )学(🤗)和科学家的形象(xiàng )被(bèi )简(👂)单化、平面化(🐄)，这(🙉)种描绘“科(🏡)学(xué )怪人”的(de )方式在默(mò )片时代的德国表现主义电(➖)影中(zhōng )曾经十(shí )分(😃)兴盛，后来(😍)一(yī )直在好莱(🥐)坞许多拙劣的科(🔦)幻(huàn )片（这种(😨)片子的一大特点就是不断(duàn )拍摄越来越拙劣的续集）中继续。 (🦄) E当代科(🤧)学哲学(🤯)研究最(🎖)热(🌽)门的一个方向是(shì )科学知(🍧)识社会学（SSK），研(🏁)究方法是(💡)深入到(dào )科学具体研究过程中，细致考察(🖊)经费筹集、论文发表等每一个环节，研(🎾)究(jiū )科学知识(shí )是如何建构(gòu )起来的，强调(diào )社会因(yīn )素在建构过程中(zhōng )的作用。SSK的代(💄)表(biǎo )人(rén )物(🦈)柯林斯和(hé )平奇在1993年出版过一本普及性的小册(cè )子，名字就叫Golem，翻译成(💩)《勾勒(lè )姆：关于(😋)科学人们应(yīng )知(zhī )道些什么》。柯林斯(🍣)坦诚地(dì )说，他(tā )这(zhè )部书是想(xiǎng )用“勾(✴)勒姆”解释“科学”，“我们(men )试图(💞)证明它(🔧)不是一个(gè )邪恶的造物，只是有点疯(fēng )狂（(🎏)或译成‘傻(shǎ )’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要责备勾勒姆科(🍙)学的过失；是我(⛽)们人类(lèi )在犯错误。如果勾勒(👣)姆尽(🈴)力做其自己的(de )事(🏯)情，它不应(❗)受(shòu )到责(zé )备。但是(shì )我们不能奢望过多。勾勒(🐰)姆尽管强有(yǒu )力，它却是(shì )我们(🕦)的文化（art）或者我们的技艺(craft)的(de )造物。”SSK常常被斥为带有反科学(xué )倾向(🤦)，但可以看出，它与浪漫主(zhǔ )(🕙)义时期的反科学倾(🔔)向完全不同(tóng )。它所描绘的(🚉)科(🏫)学形象丰满，有血有肉，它(tā )所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科(kē )学(xué )的重(🛸)重面(miàn )(🎣)纱，还科学一个真实(🎸)的面(miàn )目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。